大日如來圓滿位

簡介

「大日如來」在佛經中又稱「摩訶毘盧遮那佛」，為「大光明遍照佛」。在佛經中依其意義翻譯成「大日如來」，以「太陽」來比喻。「大日經疏」說，「世間之日不可為喻，但取遍照除暗，取其少分相似，而稱「大日如來」。「大日如來」絕對不是太陽，「大日如來」比太陽更具有百千萬億的光芒，遍照十方世界。

1. 去除黑暗，遍照光明的意義：這是所謂世間的日光有方位時分，唯有在白晝放光。而如來的智慧日光則不是如此，能遍照一切處，作廣大的照明，完全沒有晝夜內外的分別。
2. 一切眾務皆能成辦的意義：太陽行於世界，一切的草木、生物都能各得增長，而世間的眾務也因此而成辦。大日如來的光明遍滿照耀整個法界，也能開發眾生們的善根，一切世間、出世間的事業都能由此而成辦。
3. 光明無生滅、不增減的意義：當我們看不見太陽時，是因為太陽被烏雲遮蔽了，而不是太陽不存在。而且，太陽也不是我們看見時才出現。而佛心的太陽也是如此，雖然被無明的烏雲所遮障，但是對於佛心的太陽卻無所減損。而當我們安住於究竟實相的圓明無際時，也無所增加。

1. 法身佛（清淨法身佛）
   「法身佛」即是佛性、法性、空性、自性、本體，即是一切佛國淨土，又稱「大光明藏」、「常寂光淨土」，是一個無量圓滿的世界。
   「法身」盡滿虛空，周遍法界，無所不在。「法身」無以為相，無以為名。但略以「摩訶毘盧遮那佛」之名為名，之相為相。「法身」是清淨無垢的，又稱「清淨法身佛」。
2. 報身佛（圓滿報身佛）
   「報身佛」即是修持一切圓滿，具足佛的一切身相與功德的佛。「報身」是具足圓滿無缺的，所以，又稱為「圓滿報身佛」。
3. 化身佛（無量化身佛）
   既已成就「圓滿報身佛」，便可依無量劫以來的願力，與無量無邊的功德力，化身千百億，進入所有娑婆世界，救度一切眾生，成為悲智不二的「化身佛」。
   「化身佛」即以佛教創教教主「釋迦牟尼佛」為代表，又稱為「應化佛」、「應化身」或「應化身佛」。

法報化三身佛，事實上是三身不二，三身即一的。 「三身佛」的分別，是讓我們學佛修行者，能多所了解諸佛的名相與功德，以便深入精進修行。